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古今相生音樂夢:書寫潘皇龍

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  • 古今相生音樂夢:書寫潘皇龍

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    內容簡介

      人類各大古文明裡,音樂除了是各式禮儀中不可或缺的要素外,它一直被視為是教化人心或是修心養性的工具;在歐洲亦然。十九世紀裡,在歐洲社會文化發展的脈胳中,音樂終於展現出,它也可以成為一門獨立的藝術,而在十九世紀末得以?升藝術的殿堂,與文學、建築、繪畫等平起平坐,進而對它們產生影響,並與它們互動。進入廿世紀,音樂的發展更是快速多元,隨著錄音、電子電腦合成音響技術的出現與成熟,音樂世界開始清楚地區分「古典」與「流行」,不同於後者追求一時的風尚與商機,前者默默不語地探索著音樂藝術發展的可能性。

      在傳統中華文化裡,「樂人」若不是「文人」,就一直是「以藝娛人」的「賣藝者」;士大夫若在音樂上有所著墨,就會在他的才藝中列入音樂一項。簡言之,「音樂」一直不是如同詩書畫般地,被視為一項藝術。直至十九世紀末、廿世紀初,歐洲殖民主義向外擴張的勢力伸及亞洲、侵入中國,也帶來了他們的音樂,對音樂的傳統認知開始有所轉變。廿世紀裡,留學生出國至歐洲,開始接觸到「獨立自主的『音樂』藝術」,「音樂」可以是一門「專業藝術」、而不僅止是一項「才藝」的概念才緩緩成形。

      這些留學生回國後,一代接一代地,逐漸推動著音樂朝獨立自主藝術的方向走,才有了目前的「音樂界」。雖然如此,時至今日,「學音樂的孩子不會變壞」,這一句將音樂視為教化工具的名言,卻依舊是吸引國人接觸藝術音樂最有效的一句話。潘皇龍的成長環境裡沒有變壞的本錢,卻也沒有音樂。他之所以迂迴曲折地選擇走上音樂路,明顯地,是因為他認知到,「音樂」是他要追求的獨立自主藝術。

     

    目錄

    前言
    拉亨曼老師的話

    生平
    克難苦學記
    音樂伴侶林玉卿
      緣份未到不相識
      繞過地球那一端
      有緣千里來相會
      牽手共行音樂路

    老師與學生
      做之生
        雷曼
        拉亨曼
        尹伊桑
      做之師
        與藝術學院共成長
        「音樂基礎訓練」
        作曲主修

    推廣現代音樂的志工
      書寫現代音樂
      讓世界走進來
      讓台灣走出去
      與演出者共成長

    作品
    「音樂」—一門獨立自主的藝術
      「新音樂」與「現代音樂」
      廿世紀音樂的多元思潮

    尋找自己的音樂語言
      《楓橋夜泊》 — 《遣懷》系列 — 《第二號絃樂四重奏》 -— 《蓬萊》 —
      《五行生剋》系列 — 《禮運大同》管絃樂協奏曲 — 《台灣風情畫》系列 —
      《大提琴協奏曲》

    機遇音樂的遊戲
      音樂的機遇與機遇音樂
      《萬花筒》系列 — 《迷宮‧逍遙遊》系列

    打擊樂與音樂劇場
      音樂劇場的變遷
      《莊嚴的嬉戲》 — 《圖騰與禁忌》 — 《擊樂劇場〈太極篇〉》

    傳統文化新聲音
      《釋‧道‧儒》 — 《物境‧情境‧意境》— 《陰陽上去》 —
      《諺語對唐詩》 — 《東南西北》系列 —莊子的啟示:《人間世》—
      《螳螂捕蟬‧黃雀在後》 — 《東南西北‧蝴蝶夢》

    音響與意境

    結語

    附錄一:大事年表
    附錄二:作品表

     

    詳細資料

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